L'œuvre d'un Sagiste qui a bouleversé la perception du Titan Cercès au Bosquet.
La dualité de Cercès
Préambule L'étude des Titans est devenue une discipline de premier plan au fil des générations de par l'accumulation de divers documents. Cependant, Cercès est restée un sujet superficiellement traité. En tant qu'érudit de l'École sagiste, je dois dire que ce phénomène est assez ironique : notre étude de la Raison manque de profondeur rationnelle.
Durant mes longues années de recherche, j'ai remarqué un phénomène qui mérite sérieusement notre attention : en tant que manifestation de la raison, Cercès elle-même ne présente aucune caractéristique purement logique, mais plutôt une dualité subtile. Cette dualité ne se reflète pas seulement dans la forme qu'elle prend, mais aussi dans la manière dont elle influence le monde.
L'Énigme de la forme Posons-nous tout d'abord cette question : pourquoi l'incarnation de la raison a-t-elle choisi de descendre en ce monde sous la forme d'un arbre géant ? Ce choix recèle en lui-même un sens plus profond. Les anciens écrits du Bosquet de l'épiphanie contiennent de nombreuses réflexions sur cette question. Certains érudits pensaient qu'il s'agit d'un rejet de la géométrie, alors que d'autres estimaient que ce choix suggère que la logique est une forme de réalité. Selon les documents conservés dans la Bibliothèque de Philia, Cercès a pris pour la première fois racine dans le monde au tout début de l'ère de la création. Le monde à cette époque-là était chaotique et instable, et pourtant Cercès a choisi de s'entrelacer étroitement à la terre à travers ses racines. Ce choix suggère que la logique n'est pas supérieure à la nature, mais qu'elle a besoin d'être enracinée dans le sol de la réalité.
La double autorité de la Raison Au cours de mes recherches, j'ai découvert que l'autorité de Cercès englobe en réalité deux aspects apparemment contradictoires : la pensée rationnelle et la procréation de la vie. Ce genre de dualité n'a jamais été vu auparavant chez aucun autre Titan. Lorsque l'on observe les fées de la forêt du Bosquet de l'épiphanie, cette dualité apparaît avec clarté : en plus de pouvoir accoucher de pensées philosophiques, elle peut également déployer une force vitale primordiale. Lors de mes récentes recherches sur les cernes de l'Arbre sacré, j'ai découvert que le modèle de croissance des cernes est étonnamment régulier, et très similaire au nombre d'or résumé par les anciens mathématiciens. Cela semble suggérer que la base de la Raison provient précisément de l'observation des lois de la nature.
Unité du savoir et de la vie Dans l'histoire du Bosquet de l'épiphanie, nous pouvons voir comment Cercès unifie ces deux qualités de toute évidence opposées. Elle est à la fois le gardien du savoir et la nourricière de la vie. Chaque fois que les étincelles de l'inspiration surgissent dans le Bosquet, l'arbre géant les condense en rosée pour alimenter les nouvelles idées. Ces idées sont ensuite converties en aliments pour promouvoir le développement de la vie. Une idée particulièrement notable est la conception de la Chambre des larmes purificatrices. La vision traditionnelle est que le froid aide à activer le cerveau et promouvoir la pensée. Toutefois, j'ai découvert à travers mes recherches que ce froid est à vrai dire une forme de purification qui permet à ceux recherchant le savoir de retourner à l'état de vie le plus authentique. Ce type de conception rituelle incarne à la perfection les deux attributs de vie et raison de Cercès.
Révélation Cette simple découverte renferme une signification spéciale pour notre génération actuelle. Lorsque la Marée noire a fait rage, et que nous avons été forcés de quitter nos foyers, si nous nous étions reposés uniquement sur une planification rationnelle, nous serions probablement tombés dans le désespoir. C'est exactement ce que j'ai vu moi-même lors de mon évacuation : ceux qui ne comptent que sur la raison ne vont jamais loin, alors que ceux qui sont capables d'écouter leur esprit rationnel et l'appel de la nature trouvent souvent un moyen d'échapper au danger. Prenons les recherches des Sagistes en exemple : si nous nous appuyons seulement sur les recherches alchimiques froides et insensibles pour passer de l'état de mortels à celui d'êtres supérieurs, nous sommes voués à l'échec. La vraie transformation nécessite de comprendre la dualité de la raison : c'est le guide de la pensée, ainsi que le rythme de la vie.
Conclusion À travers mes recherches sur la dualité de Cercès, j'en suis arrivé à une conclusion importante : la raison n'est pas aussi singulière qu'on le croit dans la nature. C'est à la fois une méthode de pensée et le rythme de la nature, l'origine du savoir et l'impulsion de la croissance. C'est précisément cette dualité qui permet à Cercès de jouer un rôle si unique dans l'ordre d'Amphoreus. Alors que j'écris ces lignes, je ne peux m'empêcher de repenser aux fées de la forêt que j'ai vues au Bosquet de l'épiphanie. Tandis qu'elles déployaient leurs feuilles et branches sous les rayons du soleil, elles ne se pliaient pas seulement aux règles de croissance les plus rationnelles, mais elles affichaient également la forme la plus naturelle de vitalité. C'est peut-être l'indice le plus direct que Cercès nous a laissé, que la véritable raison doit coexister en symbiose avec la vie elle-même.
(Remarque : une partie des arguments de cet article est tirée des recherches conduites sur les cernes de l'arbre sacré du Bosquet de l'épiphanie. Mes collègues Sagistes ont toute ma gratitude pour leur soutien et leurs suggestions.)