关于丹轮寺问题的意见
对丹轮寺僧众陈情的批复
关于丹轮寺问题的意见
自仙舟「罗浮」与丹轮寺建立正式外交关系以来，究竟该如何处理丹轮寺问题，一直是一个各司部之间争执不休的问题。
我在此代表地衡司，向各司部及十王司再次重申我们的意见：断不应当与丹轮寺有更进一步的合作，更应该立刻放弃任何与其结盟的天真念头。
这几日开会时，我察觉到很多同僚对地衡司的判断不满，更有人因此将我当做了不近人情的怪物。因此我有必要将自己的理由说得更明白些，以避免加深误会。
第一、目前与丹轮寺建交的仙舟，只有「罗浮」一艘。且不论那些物理距离过远的同胞和避世隐居已久的同胞，至少在「曜青」和「朱明」未对此做出任何判断前，我们都不应当擅自与丹轮寺进一步交好。
第二、第三次丰饶民战争才过去三十年，「丰饶民」这个词对广大仙舟住民来说依然意味着仇恨与血泪——更不要提狐族与步离人的千年血债。这些都并不是几千个僧人就能在短时间内扭转的（即使他们真的都是极为纯善的好人）。
第三、与丹轮寺结盟后，他们还会愿意孤零零地住在那个破庙里吗？就算他们愿意，结盟后他们必然会成为丰饶民仇恨的焦点，我们能心安理得地放他们依然住在那里吗？这可不是仙舟的待客之道。
如果让他们住在罗浮上，我们要怎么看待他们的风俗习惯和信仰生活？不许他们这样做吗？这同样也不是仙舟人的待客之道。
但要是我们允许他们那样做，他们自然会遵循他们的信仰，从各个战场抓来一些小孽物，再放到庙里面去感化。当这间寺院在宇宙中流浪时，这种善行当然与我们无关，但当这作寺院位于「罗浮」上时，你们谁敢说，这些小孽物不会逃出寺庙，跑到街上去大开杀戒？你们谁敢负这个责任？
如果诸位没有信心妥善安排好他们的生活，那建议立刻死了这条心。
第四、也许各位不知道，博识学会的调查结果显示，丹轮寺涅槃殿里供奉着的那一万三千具「金身」，在生物学上依然是「活着」的。
我们不知道这些「金身」会不会在条件成熟时苏醒，更不知道当他们醒来时，究竟是「得道高僧」，还是「丰饶孽物」。
综上所述，我代表地衡司再次强调我们的意见：断不应当与丹轮寺有更进一步的合作，更应该立刻放弃任何与其结盟的天真念头。
地衡司司衡，惠父